Marcos Baptista

Existe, em Portugal, pelo menos uma teoria que todos conhecem. Essa teoria é a teoria da cunha e enuncia-se da seguinte forma: todo o individuo, independentemente das suas qualificações e do seu mérito, está apto a aceder a um estatuto, a uma remuneração ou a um título se conhecer as pessoas certas. A cunha é assimilável a um reflexo de sobrevivência que se impõe a todo ser humano nascido em Portugal.

Quando a sociedade se organiza em torno de cultos, religiões ou raças o resultado é o espanto. Aquele espanto que empregamos para exprimir o desencanto de viver numa sociedade que, em pleno século XXI, ainda tolera os actos persecutórios mais bárbaros. Hoje em Copenhaga, ontem em Vincennes e outrora em Auschwitz. Depois surge a questão de saber que terão feito os judeus europeus de tão mau ao longo da história para merecer tão atroz destino.

A íntima convicção é um artefacto legal que confere ao julgador a possibilidade de apreciar um meio de prova com base nas suas crenças.

Se no sistema judiciário este método é usado com parcimónia, é no dominio do escrutínio público que este método adquire toda a sua importância.

A emergência que nos move, hoje, é a convicção intimamente firmada de que a questão do emprego encerra muito mais significados do que aqueles que lhe são tradicionalmente assacados ora pelos órgãos de comunicação social ora pelos digníssimos economistas que se debruçam sobre o tema. O advento do desemprego de uma, duas ou três pessoas num agregado familiar não se confunde com a manchete sensacionalista de uma taxa de desemprego em queda, desde Maio do ano passado.